(9) “应该”倾向，指病人常用“应该”或“必须”等词要求自己和别人。如“我应该做到这个”，“我必须做好那个”。这意味着病人对自己坚持一种标准，如果行为未达到这个标准，就会以“不该”这样的字眼责难自己，产生内疚、悔恨。如果别人的言行不合自己的期待，就会觉得很失望或怨恨，认为“他不该那样”。

(10) 乱贴“标签”，这也是一种以偏概全的形式，以为将自己的问题贴上一个标签就可以完事。例如：“我是一个天生的失败者”，“这样贪吃，丑陋可恨，简直象一头猪”，“我的神经天生脆弱，不堪一击”。这是把人的某些行为失误和对人的整体评价混同起来了。须知，“人不等于人的错误”。

这十种认知曲解较多见，但不是全部。几种类型的认知曲解可以在同一个人身上出现。识别认知错误以后，治疗医生同患者一起设计严格的真实性检验，即检验或验证患者的想法正确与否，这是治疗的核心，非此不足以改变患者的认知。贝克称之为“协同性检验”。让患者亲身体验到认知失真，对患者认知改变的作用远胜于一般的说服和解释。

如我国古代“杯弓蛇影”的故事生动说明了认知曲解可以导致心理疾病，而一旦领悟了认知失真，病情将迅速好转。晋朝名士乐广的一个朋友到他家做客，饮酒时在酒杯中隐隐约约地看到好象有一条小蛇在蠕动，碍于情面，他的朋友迟疑了一下喝了这杯酒，回家后却一病数月不起。乐广上其家探视，询问其病缘由良久，他的朋友才说出起病原因：“前次到你家赴宴，突见酒杯有一蛇在蠕动，犹豫再三，端起酒杯喝下酒，谁知此后肚子一直不舒服，总觉得那条蛇还在腹中爬动，越想越怕，至今不愈”。乐广感到奇怪，百思不得其解。回家后苦思良久，在客人坐的位置上坐下，倒了一杯酒，竟也在酒杯中见一蛇影，猛抬头见墙上挂了一张蛇形弓，遂恍然大悟。于是，乐广坚邀他的朋友再次上门，请他仍坐原位，面前置一酒杯，倒酒后其友急呼又见小蛇，乐广取下墙上蛇形弓，笑问小蛇还在否?其友再看杯中已无无蛇影，乃知是弓的影子，才豁然开朗，舒眉展笑，其病不治自愈。

乐广并没有急于向他的朋友进行解释、说服，而是让事实对其想法进行检验，使对方亲身体会到其信念的错误，最后到达了豁然开朗，疾病自愈的效果。

检验负性自动想法的方法有两种：

一为言语盘问法(苏格拉底式诘问)通过系统而且敏锐的盘诘引导患者重新评估自己的想法。向患者提问包括：(1)这样想的证据是什么?(2)有无不支持甚至相反的证据?(3)有无可供选择的其他可能性或其他不同的想法?(4)这样想有什么有利与不利之处?(5)这样想在逻辑上有无错误。通过提问促使病人思考，帮助病人发现自己的认知曲解和逻辑错误，随着认知改变的过程开始，情绪也跟着好转。

另一种检验负性自动想法是行为实验法。做法上首先要明确什么是需要检验的想法，回顾支持与反对的证据，然后共同设计一种行为作业，鼓励患者实施，以检验其负性自动想法的真实性。

贝克认为负性自动想法是深层的功能失调的认知假设派生的。由于每个人多年积累的生活经验各不相同，形成了各自的认知方式，它决定着人们对信息的选择和对新信息的理解。抑郁症患者早年形成的这种潜在的认知结构，使他们倾向于过多地采取消极的评价和解释事物的方式，构成了抑郁的易患倾向。这种假设一旦被激活，便有大量负性自动想法产生。因此，识别和检验负性自动想法只是认知心理治疗的一半，虽然打破恶性循环，促进了情绪好转，但如不认识和改变潜在的功能失调性假设，那么还不能预防抑郁复发的危险。