对于花心男人的心理分析，在光妮子的博文中描述地更是惟妙惟肖，他这样写道：“ 当自己女人袒露她的身体时，稔熟会让他觉得索然乏味；当陌生女人袒露她的灵魂时，新奇却让他如获至宝。

古烈治效应说明了男女思维的差异，男女都有自己思考问题的角度。后来它就成了男人见异思迁喜新厌旧(或淡旧)的著名心理学效应了。心理学家把雄性的见异思迁倾向称为“古烈治效应”。这一效应在任何哺乳动物身上都被实验证明了，人为高等动物，不可避免的残留着这一效应的痕迹。

男性在心理上有喜新厌旧的倾向也不是什么人格缺陷，而是有着深刻的生理的、心理的基础。但人有良知、有道德，靠这些东西才使人最终脱离了动物界。

无关是婚外情还是婚外恋，这种婚姻出轨的行为已经成为一种司空见惯的的社会现象。它就象一支黑暗中没有芳香的魅惑的罂粟花，肆无忌惮地招摇着妩媚的枝叶，蔓延的触角在熙熙攘攘的人群里缭绕着。有人说它是不幸婚姻的产物,然而并不尽然如是，就连那些陶醉在幸福“围城”里的男女偶尔也会猎奇般地了望一下城外风光！恩格斯曾在《家庭、私有制和国家的起源》中坦率地说过：只要一夫一妻制存在，婚外情就会伴随着存在。这没有什么奇怪的，它是人本身固有的不安定因子的蠢蠢欲动，是人性在有限人生空间向无限领域的扩张。最近光妮子的一篇《出轨》的博文，引发网友们热议纷纷，借此我也插嘴说上几句：

喜新厌旧，似乎是人的天性，心理学家们称为“科妮基现象”。新鲜感可以触发本能的冲动 性爱的激情也好，新鲜感也好，是在变化中产生的。说到这里，我们会联想起“古烈治效应”。据说古烈治是一位国家总统，某日他携夫人科妮基去参观一家养鸡舍。夫人问这家场主说：“公鸡多长时间对母鸡尽一次丈夫的职责？”场主答：“时时尽责，一天有十余次之多。”夫人说：“请把这个结论转告总统。”总统听罢后反问场主：“公鸡每次都在同一只母鸡身上尽责吗？”场主答：“次次都要更换伴侣。”总统说：“请把结论转告夫人。”历来，心理学家把雄性喜欢新鲜雌性的这种见异思迁的倾向称为“古烈治效应”。这一效应是在任何哺乳动物身上都被科学实验证明了的。虽然人类作为高等动物，他所具有的社会属性可以制约天然的自然属性，但仍不可避免地残留着“古烈治效应”的痕迹，人确有喜新厌旧的本性。

恋人之间的所谓魅力，在某种程度上讲，便是对方总觉得你有一种“未知的深度”，总有一些待发现的闪光的东西在你身上存在。当你这本书被人读透了的时候，“魅力”也就不存在了。套用一句流行的话，你了解得越多，距离却越远。这可以用昆德拉的书名“生活在别处”来注释：在爱情方面，人们总会觉得幸福永远在抓不到的地方，得不到的东西永远是最好的。都说“吃不到葡萄就说葡萄酸”，这话正说反了，因为心里真正想的却是，那吃不到口的葡萄才是最甜的。有些男人不就是这样吗！总是吃着碗里的，看着锅里的。对此，才女张爱玲曾有段精彩的切中要害的描述：“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。”

对于花心男人的心理分析，在光妮子的博文中描述地更是惟妙惟肖，他这样写道：“ 当自己女人袒露她的身体时，稔熟会让他觉得索然乏味；当陌生女人袒露她的灵魂时，新奇却让他如获至宝。他到了精神膨胀的那个年龄段，生命内容满溢，旧信封已盛装不下正文，急需找个新信封来承载华辞丽藻。 旧信封当然不能丢弃，她是他的一泓弱水；新信封也舍不得，她是他的一轮明月；弱水明月，人间美景，都在他心中映着才好。

总之，天下乌鸦一般黑，即使是好男人也会出轨，就连历史上足以为好男人正名的柳下惠也被她揪了出来，毫不留情地把他罩在头上的那顶“坐怀不乱”的千年光环给湮灭了。留芳千古的柳下惠，有坐怀不乱的口碑。故事的真实性似乎不容置疑，但动因却值得推敲。《和圣祖记》载：展（即柳下惠）20岁，妻姜氏。一语道破天机。姜姓乃齐鲁国姓，姜子牙之后。姜氏女子无不下嫁王孙贵胄，如晋文公重耳的第一夫人即姜氏。而柳下惠不过是个破落户子弟，后来只谋得管刑狱小吏的差事，在那个极为讲究门当户对的时代，柳下惠能与皇宗国戚结姻，拍马屁都怕来不及，还敢贼心烂肺乎？所以，关于柳下惠坐怀不乱的问题，应该辩证地分析。不是不乱，是想乱不敢乱。既然子曰食色性也，潜台词：男人没有一个好东西。而柳下惠难道就例外？不过他伪装得更隐蔽些罢了。最傻的是柳下惠的老婆，柳下惠死后，姜氏在悼词《柳下惠诔》中，把柳下惠夸奖得天花乱坠。对此，你不得不承认柳下惠高，实在是高。外面红旗飘飘，家里彩旗不倒！