反省的时候，我清晰地察觉到：当下那样一个大结论时，我一方面感到很悲哀，另一方面隐隐有一丝轻微的得意感。

这种得意感仿佛在说：看，我多聪明，我多有智慧，我早预料到，世界就是这样运转的，瞧，现在不就证实了我的预见能力吗？

从理性上讲，由这条油污带推出“这是一个无可救药的世界”，自然不成立。然而，我们的心灵，恰恰就是非理性的，我们都是通过自己过去有限的人生经验——尤其是童年时的人生经验——推出一些大结论，并将这些大结论延伸到我们生活中各个角落。

更为关键的是，我们会固守这些大结论，如果我们发现，事情的发展偏离了这个大结论的方向，那么我们会努力将事情重新拉回到自己这个方向上来。

这些大结论，也就是“自我实现的预言”。

于是，如果我们内心中的“自我实现的预言”是积极乐观的，那么我们就会在遭遇打击和挫折时，努力将事情拉向积极乐观的方向。相反，如果我们内心中的“自我实现的预言”是悲观消极的，我们就很可能会在遭遇阳光和快乐时，有意无意地将事情拉向悲观消极的方向。由此，人生很容易成为一种强迫性的重复。童年拥有幸福和快乐，以后就会不断地重复幸福和快乐；童年遭遇了不幸和悲伤，以后就不会不断地重复不幸和悲伤。

更重要的是，我们必须认识到，在这种强迫性重复中，我们并非是被动的参与，相反我们是主动推动它的发展的。

这就是我想写的心灵成长的第五个定律。

主动伤害自己，就不怕被伤害了

童年幸福，长大后就不断重复幸福，这一点容易理解。然而，为何童年痛苦，长大后就不断重复痛苦呢？

我的理解是，我们主动制造的痛苦，比突然袭击来的痛苦，疼得程度更低一些，于是更容易承受。

16岁的姜，是一个漂亮的高一女生。然而，她夏天不敢穿短袖上衣。原来，她的胳膊上留下了很多伤痕，穿短袖上衣会暴露它们。

这些伤痕是怎样来的呢？是她自己用铅笔刀割的。特别伤心的时候，特别麻木的时候，甚至特别开心的时候，她会有一种强烈的冲动，忍不住想割自己的胳膊，尤其是手腕处。

她并非是想自杀，她只是想把自己弄疼一些。她说：“肉体上的疼，比心理上的痛苦更容易忍受。”

所以，她会在特别伤心的时候，譬如和男友闹矛盾时，会选择割伤自己的手腕，那样一来，肉体上的疼痛就替代了心理上的痛苦，变得更容易忍受了。

麻木时，她也会割伤自己，是因为肉体上的疼痛，仿佛可以刺激她，令她感觉到自己还是活着的。

这两种情形都比较容易理解。然而，为什么特别快乐的时候，她也会去割伤自己呢？

譬如，最近一次割伤自己，是因为她发现，高中的班主任对她特别好，就像一个温暖的妈妈一样。这种发现，令她有点受宠若惊，然后，她就产生了一种强烈的冲动，于是割伤了自己的胳膊，看到鲜血留出来，切实地感受到了伤口处的疼痛，她觉得放松了一些，也好受多了。

在咨询室中，心理医生对姜做了一些放松的工作后，让姜重新细细讲述这次事情的经过，更重要的是讲述她内心的一些对话，一些体验。

她讲到，当发现班主任特别喜欢她时，她受宠若惊，一方面是不敢置信地欣喜，另一方面却是一种隐隐的惶恐。

“什么样的惶恐？”心理医生问她。

“我……我担心她一转身就对我不好，就不要我了。”姜回答说。说完这句话，她的眼泪流了下来。