给大家讲个故事：

在远古时期的某一天，一只猴子生病了，没办法采果子吃，就爬到一个群居的小伙伴旁边，拿一点它的果子吃，小伙伴没没有打它，也没有对它凶，就随它取走果子，意思就是“给你了”。后来，小伙伴生病了，也过来取果子吃，这只猴子也让小伙伴随便拿。啊哈，你好我好大家好，猴子社会好和谐！

一些动物学家认为，两只猴子之所以肯互相帮助，是因为它们相信“我这次对那只猴子好，下次那只猴子也会对我好。”，并认为，这可能是人类合作行为的直接起源。

如果这是真的，那么就说明，我们的祖先在很久很久以前就懂得互相信任的好处，而且愿意主动去相信对方。心理学家Tanis和Postmes在对现代人进行研究时也发现，人们对报答的期望决定了自己是否首先表现出信任的行为方式。

不说远的，也不说国外，我们中国人也流行这么一句话，叫“人与人交往就像照镜子，想让别人对你好，先对别人好”，当然，前提是你得相信人家本质是好人，会对你好，而不是忘恩负义。

为什么我们就得相信性善论？

为了世界和平！

如果我们都相信性恶论，为求自保，每个人每天都要做出一些防御性的举动。好比邻里间刚吵完一架，看见邻居家磨刀，误以为邻居要杀自己，就抢先一步把邻居杀了；又好比不相信伴侣是忠诚于自己的，对方偶尔一个电话没接到，就怀疑对方出轨，整天查岗盘问，影响对方的工作——像这些防御性的举动反而产生了新的恶，对方感受到这些恶意，就会把恶意再返还给你，或者其他人。

在这件事情上，归根结底，“不信任”三个字才是触发罪恶连锁反应的源头。假如我们希望世界太平，那么选择相信新恶论的人口决不能多，只有当相信人性本善的人多了之后，世界太平的理想才有希望实现。

为什么选择相信，就更可能心想事成？

所有心想事成的故事中，最美的当属希腊传说中皮格马利翁的故事了：

皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王，他不喜欢塞浦路斯的凡间女子，决定永不结婚。他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙少女像，在夜以继日的工作中，皮格马利翁把全部的精力、全部的热情、全部的爱恋都赋予了这座雕像。他像对待自己的妻子那样抚爱她，装扮她，为她起名加拉泰亚，并向神乞求让她成为自己的妻子。爱神阿芙洛狄忒被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻。

虽然科学常识告诉我们，把象牙变成真人是不可能实现的事情，但是心理学家罗森塔尔发现，选择相信，自有其改变结果的力量，这是因为他曾经做了这么一个实验：他和研究同伴向某所学校提供了一些学生名单，并告诉校方，他们通过一项测试发现，这些学生有很高的天赋，只不过尚未在学习中表现出来。其实，这是从学生的名单中随意抽取出来的几个人，他们只是瞎说说的，就是为了看看老师相信部分学生更优秀之后，这些学生的成绩有没有显著的变化。变化是喜人的——在学年末的测试中，这些学生的学习成绩的确比其他学生高出很多，老师们“心想事成”了。

很无厘头是不是？那原理是什么呢？

研究者认为，这就是由于老师的信任导致的。当老师相信某个学生是天才，就会寄予他更大的期望，在上课时给予他更多的关注，通过各种方式向他传达“你很优秀”的信息，学生感受到教师的关注，因而产生一种激励作用，学习时加倍努力，因而取得了好成绩。

当你相信一块象牙能变成活人……这很难实现；但是，当你相信一个人，Ta就会感觉得到。当Ta承载着你的信任，感激你的信任，Ta便会尽力不让你失望。微笑的起源：害怕之后，但还是选择相信

当人类还是猿猴，或者是原始人的时候，我们常常得提防周围突然而来的危险。假设一只猿猴，或者原始人吧，忽然看到草丛有异动，它就会肾上腺素暴升，整个人处于戒备的紧张状态，呲牙咧嘴，抄起石头之类的武器，或者五爪箕张，死盯着眼前的草丛，随时预备扑击。

可是，从草丛探出头来的，竟然不是来袭的其他动物，而是自己的同类。它或者抓着一只想送你的香蕉，或者不知从哪里摘下的果实，打算跟你一同分享。愣在原地的你，来不及缩起指爪，收起一身张牙舞爪的僵硬与尴尬，于是，就姿势生硬地，呆呆地张着一张嘴，露出一口白牙，朝对方做了个表情，表示“原来是自己人啊！”这就是笑容的由来。

有时，和一个陌生人相遇，怕对方对自己不利，可是，假如因为害怕而张大嘴、露大牙，就怕别人真的会对自己不利，因此，决定率先表达友好，就收起了扩张的嘴角，意思是，“我不是坏人哦，相信你也不是，那我也不张嘴咬你哦”，两个原始人相视一笑，原来都没有恶意啊！就把这份紧张的心情化解了。

不过，这微笑也有另一层含义：虽然如今我们是同伴，但你要小心啊，一旦你对我意图不轨，我也是有牙的，我我我咬你哦！

尽管张嘴咬人可以先发制人，但假如真的先发制人，你就输了！你会百分之百地引发一场战争，到时候谁死谁赢真的不知道！倒不如选择相信，和和气气地对别人，这样，有好结果的几率会比较大！

所以，祖先学会了微笑，选择了先相信，因为渴望和平。当我们渴望，我们也可以选择相信，因为，得到好结果的概率，通常比选择怀疑来得高！