中国心理培训导读：一般人都知道，流泪，意味着一个人的内心正在感受着痛苦。看到灾民正在流泪，我们的心也在哭泣。

五十六个民族，五十六朵花。

一方水土养一方人。

一方有难，八方支援。

2008年5月12号，四川的汶川地区发生了大地震。这是一场灾难！在灾难面前，中国人显示出了超强的凝聚力，灾难极大地激发出了中国人的民族自豪感和爱国热情。应该说，在某种程度上，这得益于大而统的中国文化。

我们每天都在关注着地震灾区的电视新闻报道，灾区的每一个新的情况，牵动着每个中国人的心。从媒体报道中，我们看到了灾区群众那无助、痛苦、流泪的表情，这让我们的心也十分沉痛。在这种情况下，我们会怎样说，怎样做呢？

一般人都知道，流泪，意味着一个人的内心正在感受着痛苦。看到灾民正在流泪，我们的心也在哭泣。

这时候，我们一方面要面对灾民的痛苦心情和眼泪，同时，也要面对我们自己内心被激发出来的痛苦。此时，我们会怎么做呢？

最简单的做法就是告诉灾民：你要坚强，不要流眼泪！

这句话是什么意思呢？细想起来，其

含义之一，就是，如果你流泪，就表示你脆弱，就表示你不坚强；相反，如果你坚强，你就不应该流泪。

分析：中国人似乎把坚强看得更重要。眼泪被认为是一种不太好的心理品质。眼泪要服从于坚强的心理品质。暗含着对于眼泪的价值观念和价值判断。

含义之二，就是，如果你不流泪了，就代表着你变得坚强了。

分析：以眼泪为指标，观察一个人是否坚强。

含义之三，就是，如果你不流泪了，就意味着你已经不痛苦了。

分析：以眼泪为指标，判断一个人的情绪。这属于一般大众的心理常识。

含义之四，流泪，本来是痛苦情绪的生理伴随表现，是最自然的心理生理活动。可是，“你不要流泪”这句话，意味着一般人会认为流泪是引起痛苦情绪的原因而非结果，只要你控制自己不流泪了，你就能够不再痛苦了。只是表达了我们的一个良好愿望，却违背了心理学的原理。

分析：把心理和生理的伴随关系，曲解为“因果关系”。及时是因果关系，也应该是“痛苦是因，流泪是果”，而非“流泪是因，痛苦是果”。

含义之五，就是，如果你流泪，我就看到了你流泪，当我看到你流泪，我的心就会跟着你一起痛苦，我不想让我这样痛苦，所以，我就不想让你这样痛苦，因此，我会告诉你“不要流泪”。

分析：其实是我们没有勇气面对我们自己的内心痛苦，我们在压抑自己的内心痛苦，我们在排斥内心痛苦，所以，我们不允许自己流泪，也就不想让别人流泪。

或许还有更多的含义吧？请大家补充。

喜怒不形于色。

家丑不外扬。

有痛苦，只能“向隅而泣”！

如此来看，我们大家似乎有一种文化/价值倾向，我们总是想要我们的脸表现得阳光灿烂，我们不想让我们这张脸表现得痛苦不堪，我们不要眼泪，我们一定要控制我们的眼泪，无论内心多么痛苦，都不能让自己的眼泪在别人面前流出来。

痛苦情绪，是人性的自然表现；流泪，是痛苦时的自然生理反应。对于眼泪的态度，在某种程度上，也反映了中国人对于人性的态度。对于眼泪的排斥，从大处来说，可以折射出我们对于自然人性的压抑和排斥。

“9.11”事件发生时，我正好在纽约。从第一座世贸大楼被飞机撞击起火开始，美国的电视节目一直在直播，一直让美国人能够看到灾难发生的整个真实过程和后续发展的最新进展情况。这大概是美国的媒体比较自由和透明吧，这同时也折射出了美国人直面灾难的自信和勇气。当时的美国人，也是极端恐惧和痛苦的。但是，电视台从星期二到星期天，连续六天一直都在重复播放着飞机撞击大楼的恶性镜头，似乎他们的媒体根本就没有考虑到这样做会对社会公众带来“二次创伤”。