中国心理培训导读：可能更需要心理医生的不是我们，而是日本人。当他们在侵略他国，侵犯其他民族的时候，他们完全丧失了一种敬畏感，一种对生命本身的感激、惊讶和谦逊，一种对所有生命的敬重与畏惧。

观看电影《金陵十三钗》，可能需要心理医生的陪伴。因为这是一部让人极度压抑的影片。若把自己置身于电影的情境中，当然，在那个情境中，作为中国人，我们只能选择成为地上横躺的尸体、四处逃难的平民（尤其是女学生和女人更为弱势）或者势单力薄的士兵，而我们面对的是那些嘴里叽里呱啦、手里拿着刺刀和枪、暴殄天物的日本鬼子，所以说，那个情境是一个让人无法逃脱、彻底绝望的地狱，是一个让人压抑得喘不过气起来的牢笼。如果我们真正投入了电影情境中的话，这部电影一定会引发许多人们的不良情绪。

因此，从艺术的引人入胜角度来看，张艺谋的电影是成功的；但是，从艺术的情绪净化角度来看，这部电影又是“失败”的。“失败”之处在于，它构建了一个我们完全处于劣势的情境，即使是有士兵的存在，但那些士兵也是很快一个个牺牲，他们以肉身抵抗坦克，这不禁让人心里又增添了一分难受。而手无寸铁的“教父”、女学生和秦淮河女人们的无力，更让人感到心痛。他们只能测算如何让伤害减到最小，或者选择让谁去承受伤害，却始终无法逃避那些伤害。尤其，在这部影片中这种伤害是一种最惨无人道的伤害——强*和杀戮。

“*与杀”是这部影片的主题。影片的一开始，便是一帮日本鬼子在追赶一群女学生，嘴里喊着“女人、女学生、处女”之类的。在中国士兵与之激战结束后，女学生们赶回到教堂里。可是，最后另一帮鬼子还是找到了教堂，肆无忌惮地追赶着女学生，他们极其兴奋也极其狰狞，女学生们处于极度无助的境地。这段镜头让人们心跳急剧加速，心头发痛。剩下的最后一名中国士兵——教官，用他的英勇与智慧，暂时地挽救了这群女学生。不过，却仍有一名女学生不慎从楼上、从鬼子的手中滑落，摔死在地板上。死是一个不好的结局，然而在这种情况下，在遭受凌辱之前死前，却是相对更好的结果。两位*女从教堂溜出去，回钓鱼巷取琴弦和耳环，回来的路上被鬼子发现，结局可想而知。无论是先*后杀还是先杀后*，这都会让任何一位有良知的人难以面对与承受。在那一刻，我甚至为自己作为一个男人有性欲而感到愧疚，性欲本无所谓是好还是坏的东西，但是，在这里它竟变得如此罪恶！该死的日本鬼子的该死的性欲！

在影片的结尾是一群钓鱼巷的风尘女子与小乔治代替了女学生，去参加日军的“庆功会”。虽然导演留下的是一个开放式的结局，可是我怎么也想象不出好的结果。在一个既定的框架下，这个开放的结局也是一个注定的结局。但是，留下想象的空间，可能会让观众越想越感到害怕。残酷的画面和声音可能会不停地在人们的脑海里盘旋，久久不止，像强迫症患者一样，不想去想反而会越发不能停止。作为人的罪恶感和作为受害者的愤怒感，在身体里激荡徘徊。生命与性欲应该都是人之最根本的属性，对这种根本性的东西的剥夺与践踏，是人性丧失的绝对表现！

当然，我们之所以会有如此激烈的感受，更主要是因为这是一段离我们不算远的确凿的残酷的历史，而且真实的历史其实比影片所展现的更为可怕。影片展示真实的历史，让我们回顾历史、记住历史，固然没有错，一个民族该记住的不能忘记，该反省的不能抛弃。无论对中国还是日本都是一样。但是，我想影片可能需要调整一下它的表现手法或者说表达方式。构建这个强弱的鲜明对比，对我们的观众造成极度的压抑，不完全是好事，尤其是对一些未成年的观众。从某种角度说，这部影片不适合未成年人观看。这不是说影片包含了多少暴力和色情镜头，这些都是可以删减掉的。而是指影片营造的那种整体氛围，会给未成年人造成一种印象——日本鬼子太恐怖了，这简直比恐怖片的影响还要坏。