一、存在的六种本体论特点，即自我核心，自我肯定，参与，觉知，自我意识和焦虑

自我核心是指一个人不同于别人的存在，指一个人的独一无二性，自我就处在这个存在的核心。

自我肯定指一个人保存其自我核心的勇气参与是因为人不可能独立的存在于这个世界上，必须与周围的环境发生联系，通过合理的“社会整合”来增强自身的存在感和存在的价值。

觉知是指人对“自我核心的主观认识”，他把觉知看作是一种对自身感觉、愿望、身体需要和欲望的体验，这种体验比自我意识更为直接和具体。

自我意识就是觉知表现在人身上的一种独特形式，罗洛梅认为前四种本体论特点是所有生物都有的，而自我意识则是人所独具的，与觉知相比，自我意识具有更加抽象和间接的性质，它是更为整合的一个整体，它可以使人有能力超越直接具体世界，而生活在“可能”的世界里，它是人的所有其他特点，如自由意志、抽象观念、象征作用、责任感、罪疚感和超越时空等的基础。

焦虑是指人的存在面临威胁时所产生的一种痛苦的情绪体验，是指个体对有可能丧失其存在的一种担心。

二、焦虑

罗洛梅对焦虑实质的看法主要有以下几点：

一、焦虑是对存在受到威胁的一种反应，这种存在包括人的生命和与生命有同等重要性的信念，如个人的职业，名誉和地位

二、焦虑是对人的基本价值受到威胁的一种反应。罗洛梅认为价值观是一个人生存于这个世界的基本支柱，个人是把这种价值观与作为一种自我的存在相认同的，威胁了价值观，就如同威胁到本人的存在一样。

三、焦虑是对死亡的恐惧。人终有一死，这是每个人都无法改变的事实，对于普通人来说，当死亡近在眼前时，恐惧是必然的，而当死亡的威胁不那么强烈时，这种对于死亡的恐惧就会转化为焦虑。

罗洛梅区分焦虑和恐惧的标准是知觉清晰性。

两种焦虑：正常焦虑和神经质焦虑。正常焦虑是与威胁相均衡的一种反应，是人成长过程中的一部分。人的成长过程必然伴随着对原有意义结构的挑战，伴随着向更大的可能性的开放，向未知领域的探索，这些都会产生焦虑，如果人可以正确的理解挑战和变化中包含的意义，能够合理的调动自身的力量来应对这种挑战，能使价值观在相对稳定的情况下逐渐向更全面的方向发展，那么在此过程中的焦虑就是正常焦虑，它是人走向成熟的动力。

而神经质焦虑则是一种与威胁不均衡的反应，它包含着心理压抑和其他形式的内部心理冲突，并受各种活动和意识障碍的控制，是不能合理的应对挑战和变化的结果。如果个体采取遵从他人的意见，放弃自由，放弃个人成长的可能性的方式来进行应对，此时焦虑并不会真正消失而只是转变为神经质焦虑，它依然会困扰个体。

相应于正常焦虑和神经质焦虑，也就有了两种应对焦虑的方法，积极的和消极的。

罗洛梅认为现代人的焦虑有两个主要根源,一是价值感的丧失，二是空虚与孤独

三、爱与意志

爱是与对方在一起时的喜悦以及对自己和对方价值和发展的肯定。

把爱降格为性是当前的一个重要问题。性应该作为爱的基础之一，但是却不应该是爱的全部。把爱降格为性只能是两者都变得越来越了无生气，越来越缺乏个性和原发性。单纯靠性维系的关系，在激情退去之后，只会感到空虚。性行为中最正常最基本的要素，是通过给予对方，来获得自我肯定的体验和乐趣。（这是一种更特有的付出方式），而不是从对对方身体的占有和控制中来寻求与他人结合的可能。要通过爱来赋予性活动更多的意义从而使性得以升华，使性活动成为个人向更高的意识水平迈进的途径。