中国心理培训导读：我们人类的存活，已经不是自主的选择，它或是出于机器大帝的怜悯，或是由于我们身体的用途。

遗憾的是，影片《黑客帝国》的导演沃卓斯基兄弟和本文的作者我，都是不折不扣的人。除非有天才的创造，否则，无论我们对自身或者世界进行了怎样的思考，却始终限制在自己的人类身份里。

但是，“人”这个身份却不是最大的限制，在其背后更大的背景是“人类中心”社会。我们带着或抛弃“人”这个名称，并不是问题的关键。我们可能是未来“黑客帝国”里的一群人，也可能是当今人类社会中的一台机器。问题的实质在于“人类中心”论，因为我们是人还是机器这个问题，在我们放弃了“人类中心”的同时也就放弃了答案。

在影片《黑客帝国》中，沃卓斯基兄弟正是进行了这样的天才创作。我们人类的存活，已经不是自主的选择，它或是出于机器大帝的怜悯，或是由于我们身体的用途。这有如今日世界中的猫或狗之于主宰地位的人类。弄清楚了这一点——在未来世界中我们人类的地位和命运，我们是人还是程序，我们活在是真实还是虚幻中，当然都已不再重要。

正因为如此，《黑客帝国》中所描述的人类命运，既不可恨也不可怕。如影片中的先知所言：“Everything that has a beginning has an end”。时候到了，人类自然该退出历史舞台，或消亡或踏踏实实做好配角。无论是救世主还是主人公尼奥，他们的牺牲保证了人类的延续，这已经足够。这些人类中百分之一的觉醒者，当然明白自己的牺牲带来的只是存活而不是主宰。尽管他们仍然是生活在幻觉之中，但承认和接受生活的虚幻，却比什么都要真实！

放在未来世界，活在“机器时代”，我们或许愿意为猫为狗，屈身臣服于机器大帝。然而，还在“人类中心”的社会当中，又有几人愿意追随天才的思想，接受那可怕的真相——我们人类如同自然之程序，终究只是被造之物。我生而为人，人类社会中的一员，则必须借助精神分析学家式的天才思想来思考，否则我如何跳出“人类中心”这个圈子，又如何洞察《黑客帝国》的戏说人生。沃卓斯基兄弟用《黑客帝国》构建了一个精彩绝伦的故事，正是为了让我们看清自己身边的生活——这正是一切伟大作品的伟大所在。是沃卓斯基兄弟从伟大的精神分析学家奥托·兰克、诺尔曼·布朗等人那里得到了灵感，还是导演与精神分析学家关于人之存在的思想不谋而合，抑或只是我在把他们进行完美地撮合？

而这些又有什么紧要的呢？精神分析学家深邃的理论、冰冷的文字，或是《黑客帝国》哲理的对白、激情的动作，都是在告知我们所经历的生活终不过是幻觉一场。《黑客帝国》把商业、文化和哲学创造性地结合，花费颇多心血，最终沃卓斯基兄弟抛给我们的还是一个暗喻——生活是幻觉。相比而言，精神分析学家则更坦率也冷酷得多。美国社会学家、心理学家厄内斯特·贝克尔在《拒斥死亡》（获普利策奖）一书中，对当今社会的人之生存就进行了详尽而深刻的探讨。在此，他的思想无疑是值得我们分享的。

贝克尔（当然，也包括在他之前的几位哲学家、精神分析学家，如克尔凯郭尔、奥托·兰克、诺尔曼·布朗等人）认为，人既是一个自我（意识），又是一个躯体（动物）。人具有自我意识而成为万物灵长，但最终还是会成为蛆虫的口食。这正是人身上带有的二元性分裂，人类这种独有的荒诞命运，使个体身上遭受着基本的压抑。动物没有关于死亡的符号化的知识，在死之前它们是活的，在死之后它们是死的。对于动物来说，死亡只是几分几秒的恐惧和疼痛，一晃而过。然而，死对于人来说，完全是另一回事。人所具有的意识，注定让自己终身被死神撕咬，每一轻松愉快的活动都掩盖了令人不安的死亡。在人类从事游戏活动之际，死亡就从他的肩后一直俯视着他。