按照二分法的思维，“生本能”是一种单独存在的本能，死本能是另外一种本能。好像是各自独立，然后再去探讨他们的区别与联系。这样的思维方式，仍然会让我们陷入困境。

其实，我们应该先把这两者中的“本能”改为“驱力”，再把这两个驱力整合性地理解为“心理能量”，心理能量，只是心理能量，能量本身是不分“生”、“死”的。当个体的心理能量所推动的个体行为有利于个体生存时，就叫做“性驱力”；当心理能量所推动的个体行为有害于个体生存时，就叫做“攻击驱力”。

如何进一步整合呢？在个体成长的过程中，很像是一粒种子发芽的过程，对于种子自身来说，它要成长，它会变得越来越胖大，会从土里钻出来，这时，其能量就是“生本能”或“性驱力”，而在“破土而出”的过程中，就构成了对环境的攻击，同时自身也受到了土的压迫（攻击自身），只有把土破开，种子的嫩芽才能钻到地面上来，这就可以叫做“攻击驱力”。真可谓“不破不立”。无论是“性驱力”还是“攻击驱力”，都是个体生长过程中同时并存的现象，是能量释放的过程。能量本身无所谓“生”、“死”，但是，能量的释放，所起的作用可以有所不同，而分出来“性驱力”和“攻击驱力”，这样的划分，是根据能量所起的作用而划分的，而不是能量本身具有两种不同的能量，或者具有两种不同的“本能”。

在孩子长大的过程中，比如到了青春期，孩子会出现逆反心理，这“逆反心理”，是“性驱力”还是“攻击驱力”呢？两者都是。因为没有长大的心理能量，就不会有“攻击父母”的“逆反心理”，相反，如果没有对父母的攻击，这孩子就永远会缩在那里，永远都无法长大。所以，“逆反心理”，让我们看到了“性驱力”与“攻击驱力”的并存。我们把这两者整合起来的时候，就可以说“这孩子要长大了”。

再举一例，性高潮，是“性驱力”还是“攻击驱力”呢？为了快乐，达到高峰，体验高峰的过程，就是心理能量释放的过程，同时也是对自身及他人进行性能量攻击的过程，也是心理能量耗尽而走向死亡的过程。（就像鲜花，绚丽开放之后是凋零）

性驱力与攻击驱力，都是个体成长中的心理现象，都是心理能量发挥作用或释放的结果。性驱力和攻击驱力，或者，“生本能”与“死亡本能”，都可以整合为“心理能量”，是个体（肉身）的生命力在心理层面中的动力表现（这也属于“心身统一观”的一种表述）。

另，附小段：

我把康德的“物自体”简单地称为“裸体”。我们所看到的世界，是一个穿着衣服的世界，而世界的真正面目，是它的“裸体”，我们是无法看到的，我们只能通过它的衣服外表来推测其“裸体的身材”。

人是有肉体的社会人。文明，就是肉体人身上所穿的那件衣服。人，越来越爱自己的衣服，越来越忽视了衣服里面的肉体。异化：人，正在失去人本身。

快乐，有很多不同的来源。

一个人，吃着一盆儿色香味俱全的饭菜，吃得全身很舒服。

两个人，各自吃自己的饭菜，边吃边聊天。结果，除了饭菜带来的舒服，还增加了聊天所带来的快乐与幸福。饭菜所带来的舒服，往往是强烈而单调的，属于肉体的满足，而聊天所带来的幸福，往往是丰富而多变的，属于人的社会性，是有人际关系带来的快乐，是饭菜所无法替代的。同理，性自慰不如俩人做爱。