还有，宝玉在蔷薇架下看龄官画蔷，看得自己身上淋湿了也不知道，只管问龄官湿了没。宝玉还哄白玉钏亲尝了莲叶羹，自己烫了手倒不觉得，却只管问玉钏儿烫了哪里了。甚至在自己读书时，还顾到麝月衣单太冷。如此种种的周到怜爱，不胜枚举，甚至于丫头晴雯病后被王夫人撵出贾府，当天宝玉偷偷前去探望。晴雯死后，宝玉更是亲作《芙蓉女儿诔》，祭奠晴雯。

宝玉的这般忧人之忧，乐人之乐，对女性的自然亲近和真心喜爱，使得他产生了与当时世俗相背离的奇特两性观念。在《红楼梦》第二回中，他提出了“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”的观点，并“见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。宝玉的惊世骇俗之言道出了他对于女性的倾慕，特别是对女性不必追逐功名利禄的羡慕。《红楼梦》第二十回中，针对两性的差异，贾宝玉又提出了“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”的论调，这更加明确地表白了宝玉对男性的贬斥及对女性的仰慕。

凡此种种，都使宝玉完全融入了女性世界中，做了大观园内的一号知心哥哥。

宝玉融入女性社会是为了逃避家庭责任

贾宝玉钟情女性，个性中特带有明显的女性化色彩，他爱好胭脂水粉，待人体贴入微，处事多愁善感。这一切表面上看是贬斥世俗男性，性别反认同的表现，深层次看则是逃避家族责任，追求人生逍遥的行为。

在心理学上，人的性别认同不仅包括了个人对其生理特征的认知，也包括了个人对其别性别角色的认知。在传统的性别角色认同中，男性应具有事业心、进取心和独立性，其突出表现为待人诚实正直，行为粗犷豪爽。这便有了“男性气质”。与此相反，女性则应表现为富同情心和敏感性，善于理家和哺育子女、并对人温柔体贴、举止文雅娴静，这便有了“女性气质”。

性别角色的认同主要依靠父母的示范作用，并通过外界环境的影响来完成。性别认同始于少儿时期（5-6岁），在青少年时期会表现的越来越强烈。若一个人不能很好的认同并接纳自我的性别角色，则会导致种种的性别偏差行为，使得个人在社会交往和家庭关系上遇到重重问题，最终影响身心健康。

对于男性来说，性别反认同主要表现为：

１）对于男性在社会准则下的责任和义务，认知不足或有所推卸；

２）某些行为方式接近于双性化甚至女性化，例如衣着和言语的女性化表现等；

３）性格上表现出女性化中温和阴柔的一面，例如容易多愁善感而缺乏男性的刚毅豪迈等。

男孩子的性别认同好坏，有一个人起着至关重要的作用，这个人就是孩子的父亲。按照精神分析的理论，男孩子在与父亲的互动交流中，会不断模仿父亲的行为表现，并从他身上学习男性应有的行为、思考模式及性格特质。在这当中你，如果父亲的形象是威严有亲大，则孩子会完全效仿父亲的行为；如果父亲的形象是威严无亲，则孩子可能会出现叛逆权威，并憎恨男人。

在宝玉的成长过程中，贾政的形象一直是恐惧的化身。先是在周岁抓周礼上，宝玉抓了脂粉，惹得贾政大怒。后是宝玉不好读圣贤之书，专好厮混于姊妹丫头之间，又屡招贾政的训斥，甚至大打出手，以至于后来宝玉见到父亲就浑身直哆嗦。如此紧张的父子关系，宝玉能去学习和模仿贾政什么呢？！另一方面，宝玉从小便是由丫鬟带大的，很少有同龄男性与他知心默契，宝玉是与姊妹丫嬉闹，一同斗草簪花、低吟悄唱，性格不女性化才怪呢？！