周克华表情冷漠凶残，内心极度自卑，并且压抑极大的愤怒，因此，他的行为可能会更加极端化。最终的可能，他一定会被抓住的，但结果只有两种：一种是负隅顽抗，最后被击毙；另一种就是自杀，不会再有第二种可能了。古人说了，相由心生，是很有道理的。一个人有什么样的心理状态，就会表现出什么样的表情；一个人常有什么样的表情，就会有什么样的相貌；有什么样的相貌，就会有相应的性格。换句话说，相貌是性格的外衣。

我们看周克华的相貌和表情。尖头顶，四方脸、方下巴、高颧骨、双眉下压、眉头紧皱、嘴角下垂、面无血色，非常恐怖，他好像内心极度自卑、又极度自尊、而且极度压抑，具有极强的攻击性，这样的特征，符合反社会人格的相貌特征和心理特征。假如这样的猜测是合理的，那么其极端的作案行为就可以理解了。不过也有专家观点认为，杀人狂魔并非“反社会”的心理变态者，详见《李玫瑾心理画像周克华：目标型强人,非"反社会"变态》

还有最后一点讨论的就是，如何来理解周克华，以及与其类似的，白宝山、魏振海、张君、二王等极端极为人群的心理活动。

要说明这个问题，同样需要引入弗洛伊德的两个概念。一个是生本能，一个是死本能。和所有动物一样，人类出生之后，需要解决好两个基本问题，一个是活下来的问题，也就是生的问题；一个是繁殖的问题，也就是延续生命的问题，从本质上讲，都是生的问题。当生的问题没有解决好，或者已经完成的时候，才会面临死的问题，虽然死的问题只是在瞬间完成，但却一直威胁着人，由于怕死，才会拼命地求生。

生本能，就是一个人求得生存和发展的本能，它不仅表情为求性，而且表现为求生；死本能，是一个人追求毁灭的本能，不仅表现为求杀，而且还表现为求死。当生本能对内投射时，人会表现为追求与性相关的活动，而对外投射时，则会表现出追求上进，追求发展，追求卓越。当死本能对内投射时，人会表现为自残、自伤、甚至自杀的行为，而对外投射时，则会表现为伤人毁物、杀人越货的行为。生本能与死本能之间的关系就如同太极图一样，你中有我，我中有你，相互转化，相辅相成，互为补充，共同构成了人类的精神世界，当生死本能达到平衡状态时，人的内心就比较平和，比较完美，而当两者严重失衡时，人就会想方设法去追求平衡，而且这种力量非常强大。具体地说，当人追求生的本能越强烈的时候，其追死本能也会表现得非常强烈，如果能正确引导，就会催生强大的战斗力，如果没有正确的积极引导，就可能需要自尝恶果了。

自古代以来，战场上的战士都是这样的，最勇敢的战士，其实是求生本能最强的战士，所以，战前动员、激励士气，最好的方法，不是鼓励他们不要怕死，而且是鼓励他们要好好地生。看过《亮剑》的人都知道，李云龙就是这样的人。我印象特别深的是他曾经在做战前动员时说过：“狗走千里吃屎，狼走千里吃肉，我们独立团就是一群狼，现在日本人来了，我们有肉吃了.......”难道不是这样吗？最后，需要强调一下，死本能在一个人身上表现出来时，会出现一个周克华、马家爵，白宝山。在一个群体内激活时，就可能会形成一个暴力犯罪团体。而一个民族内被激活时，就会形成一个“法西斯”。

说到这里，大家可能已经慢慢理解了我想表达的观点：周克华的行为，或许是受求生本能驱使所致。正常人的死本能是不会被深度激活的。那些激情犯罪的人，其死本能大多都是在瞬间被激活的，瞬间爆发出来的力量，也是非常强大的，足以致使其做出杀人毁物的行为，尤其是这种死本能，在酒后，借着酒劲，麻痹神经系统，更容易被激活。有极端行为倾向的人，其死本能往往是持续会被激活，也就是说，在其成长的经历中，其死本能经常会被激活，挨打、挨骂、委屈、饿肚子、失业，等等都可能导致死本能被激活。死本能反复、持续被激活，便可能会产生反社会的变态人格。当反社会人格形成后，他们杀人，就成了正常的事情，就和我们不小心踩死一条蚂蚁的感觉一样，没有那么多罪恶感。比如，当年警察审问杀过17人的胡文海时，问到：知道为什么逮你吗？胡文海：知道，杀了点人。多么令人心痛的回答呀。