吉克隽逸最近遭到的质疑相当多。从当初的绝色惊艳到如今的各种被扒皮，这几乎是每个好声音的风头学员经历的事。且不说，娱乐圈本就是个大染缸，能指望圈里出来白莲花么，若不是当今网络的发达，以往我们喜欢的老一代娱乐明星，几乎没一个背后不是踩着各种道德的尸体。而我们的苛刻，导致了这个本就是表面光鲜的行业的背后阴暗面也被血淋淋地揭穿。

本就是舞台上的光彩炫目给我们梦想的风光惊喜，非要把这背后的艰辛奋斗故事拿出来说么？一个人的成就在于他的奋斗，而这奋斗的方式和过程，也只是他选择的路，也许成名后希望磨灭的那些难以回首的屈辱。我们吃不了这苦，而他们吃了，等到内心被世俗麻木才终于站到梦想的舞台,然后此时的我们则开始揭露背后的伤痕来看不起他们。有奋斗愿望已不易，何苦苛求如此？

吉克隽逸身上有几个非常明显的标签：

1、大山里走出来的孩子

2、黑、美

3、国际范儿

不得不说，吉克隽逸的自我标签贴的是如此成功，我们每个人不用看她都能想得出她的味道。舞台追求的就是个性突出，特别是如此需要台风的好声音舞台。

讨巧的表达，完美的标签

好声音虽说刚开始是盲选，只需要听声音，但随后，就是舞台形象加声音的综合比拼了。这也怪不得现在这浮躁社会。我们习惯了俊男美女在台上的靓美形象，只要是美女帅哥，哪怕在台上唱得跑调到难以下咽，也会有大批追捧。安安静静的唱歌人，在这个注重包装的社会，是很难出人头地的，酒香也会怕巷子深。

我们习惯了看舞台上的个性十足的偶像派歌手，除了视觉效果的追求，自我的投射外，还有个重要的一点，就是对相貌好的人的物化。中国战国时期，哲学家庄子认为物化是一种泯除事物差别、彼我同化的精神境界。而这里的物化是一种人性，物化用最直白的话来说就是狭窄化。对这个特殊群体形成固定思维，成为能用价值衡量的物体。

帅哥美女如今也只是变成一种独特的个体。普通人求之不得，这群闪光的人在人群里总是能吸引目光进而得到意淫也好，仰慕也罢，总是被有色眼光看待。而富人阶级的金钱手段，更使得他们成为可用金钱买到的一种商品。“只要有钱，什么样的美女找不到啊”，这样的话比比皆是。

在这样的情况下，吉克隽逸的出现，非常满足我们对这个特殊看待的群体的心态。

她有才，有貌，特殊，自信，还带着民族身份。

这样一个姑娘，用独特的黑色皮肤和她的纯朴征服了观众。

人们通过不断的心理暗示和潜意识作用，在自我认识过程中给自己贴上类似“成功”或“失败”的“标签”。心理学家普遍认为，这些“标签”会直接影响一个人的成败。“心一旦被贴上某种‘标签’，就会按照‘标签’所标定的意象去塑造自己，使自己某方面的情绪和行为不断得到强化。”

她给自己定位为山里走出的姑娘，给自己打上了自信的标签，在舞台上，吉克隽逸始终强调的是民族就是世界，强调着是山里的孩子。我们本能认为，山里面的姑娘都是土气而没见过大世面的，看着眼前的她无法与记忆里的小镇姑娘的形象融合，但是仍然在她的言语中被她强调的大山的孩子所带来纯朴的固定印象打动。她张扬，但是只在舞台上，在评委面前不卑不亢，低调而依旧闪光。

这样的姑娘，起码中国很久没有出现过。

我们从她身上，看到的是想要成为的自己