生命与尊严那个更重要?

有资料记载，在抗战过程中，河南的民众不仅不帮助国军抗日，相反却帮助日军做饭、喂马、抬担架，甚至直接帮助日军打国军。这些中国人为什么甘愿做亡国奴，还要中国人打中国人呢?我们可以在这部电影中寻找到这个问题的答案。在中原地区，日军仅有六万人，而国军却又四十万。面对着巨大的人数差异，冈村宁次想到了一个独特的“增兵”办法：用粮食赈济灾民，吸纳中国人作为日军的后援力量。

冈村宁次的办法遭到了部下的质疑，但是他说：这些灾民首先是人，其次才是中国人。不得不说冈村宁次对中国人的本性还是十分的了解，他知道对于挣扎在死亡边缘的河南灾民来说，饥饿远比亡国奴更为可怕：国亡了，自有高个的顶着，而饿死了就什么都没有了。所以，大多数人都像电影里范伟演的伙夫一样，成了日本人的厨子或马夫。或许很多人都认为，在饥饿面前，这是一种人性自然的选择，与其饿死，不如吃了日本人的白馒头。

但是片中的“栓柱”却是一个硬骨头，为了保护住孩子的风车，誓死也不愿意与日本人做交易。栓柱刚刚被抓的时候，日本人在知道他只是一个马夫的时候，对他很客气，让他留下来为日军做马夫。但当日军军官看上栓柱手中的风车，并表示愿意用馒头交换时，栓柱却拒绝了，恼羞成怒的日本军官用战刀杀死了栓柱。由此可知，“体恤灾民”的日军在得不到他们想要的东西时，其凶残的本质自然就会显露出来。如果中国军人都被消灭了，那么日军还会赈济河南灾民吗?河南的灾民对他们来说又有什么意义呢。

刘震云曾说：“不同民族面对灾难的态度是不同的，比如说二次世界大战欧洲的民族，他们临死的时候一定要知道谁让我死的，有一种追问的态度。但是我们这个民族临死的时候给世界留下的是幽默。他们面对灾难是幽默的态度，比如说我要被饿死了，我饿死的时候我不想谁把我饿死的，我想到的是小刚，因为小刚两天前已经饿死了，我说我比老冯多活两天，我值了。一个民族面对灾难太多的时候，如果它用严峻对待严峻，就像鸡蛋和铁一样。”

的确，对于中华民族来说，上千年的历史让我们经历了太多的磨难，中华民族在这千年的磨砺历史中也会学了一种独特的自我救赎的方式，这种救赎并不是对上帝的信仰，而是一种“中庸”的自我麻痹。我并不关心我是怎么饿死的，只要我比别人多活一天，那就是赚到了。面对着民族的灾难，灾民们想到的就是去抢大户，当官的和当兵的想的就是趁机某一些利益，人口贩子们想的就是用最少的粮食换取更多的女人，每个人想到的都是自身利益的最大化。纵然有李培基这样的清官，仅凭他一人之力，又如何能战胜中国人那种自私和贪婪的本性呢?

中华民族是一个很容易遗忘屈辱历史的民族，我们的民族往往喜欢沉浸于过往的辉煌之中，而对那些屈辱和沉重的历史选择了慢慢的遗忘。冯小刚的这部作品并没有告诉我们在面临着饥饿和死亡威胁的时候，生命和尊严哪个更重要，但是它最大的价值却是让我们重温我们民族那段灰色的历史，重新的审视自我，我想这远比给没有信仰的中国人一个上帝更为重要。