例如，成人对待死亡的态度会直接影响儿童的信任感。埃里克森相信，“用这种说法一—如果儿童的长者完美得足以不惧怕死亡，那么这些健康的儿童也不会惧怕生活一来进一步解释成人的完整与儿童之间的信任感似乎是可能的”(1963,第Z69页)。如果个人获得的自我完整胜过失望，那他或她就以智慧的美德为一生的特征，埃里克森把智慧定义为“以对人生本身超然的关心，来面对死亡本身”(1964，第133页)。

没有一种人格理论不遭到批评的，埃里克森的理论也不例外．例如，罗森觉得最使他不满意的是埃里克森关于这个最后阶段的论述：

这个生命周期的最后阶段，相对说来，埃里克森对它的描述最少，似乎是八个阶段中最令人不满意的阶段。为什么智慧是以默认不可避免的命运来定义的呢?不妨可以争辩说，智慧也会导致对以往个人的过失，对不幸的机会，或对未修正的社会不平等现象的不满，甚至是愤怒。

任何老年人情绪的灵活性都可能比年青时要差。并不是所有的发展都会有收获的。事实上，如果衰老不包含着失望，那倒是咄咄怪事，因为老人不仅会失去某些能力，而且也容易失去所爱的人。用埃里克森的话来说，不管能从已经发生的事件中对将来预见到怎样的满足，死亡毕竟是孤独的，它通常是极其痛苦的。  (1976，第116页)

尽管有这样那样的批评，埃里克森对人类发展的八个阶段的论述产生了很大的影响，并有可能经久不衰。八个阶段以及各阶段形成的相应的八种美德概括于表6—2中。

1、 信任对不信任(出生——一岁)

如果这一阶段的危机成功地得到解决，就会形成希望的美德。

如果危机没有得到成功地解决，就会形成惧怕。

2、 自主对羞怯和疑虑(一岁一三岁)

如果这一阶段的危机成功地得到解决，就会形成自我控制和意志力的美德。

如果危机不能成功地解决，就会形成自我疑虑。

3，主动对内疚(四岁——五岁)

如果这个阶段的危机成功得到解决，就会形成方向和目的的美德。

如果危机不能成功地解决，就会形成自卑感。

4，勤奋对自卑(六岁一十一岁)

如果这一阶段的危机成功地得到解决，就会形成能力的美德。

如果危机不能成功地解决，就会形成无能。

5。同一性对角色混乱(十二岁——二十岁)

如果这一阶段的危机成功地得到解决，就会形成忠诚的美德。

如果危机不能成功地解决，就会形成不确定性。

6，亲密对孤立(二十岁——二十四岁)

如果这一阶段的危机成功地得到解决，就会形成爱的美德。

如果危机不能成功地解决，就会形成混乱的两性关系。

7，繁殖对停滞(二十五岁一六十五岁)

如果这一阶段的危机成功地得到解决，就会形成关心的美德。

如果危机得不到成功的解决，就会形成自私自利。

8，自我完整对失望(六十五岁——死亡)

如果这一阶段的危机得到成功地解决，就形成智慧的美德。

如果危机得不到成功地解决，就会形成失望和毫无意义感。

表6—2  相应于埃里克森的八的发展阶段的八个危机以及危机的成功与不成功的解决所形成的品质。

精神治疗的目的

埃里克森强调他的精神治疗的医术与传统的精神分析不同，因为现代出现了许多不同种类的精神失调。例如，他解释说，“今天的病人大部分是遭受着他应当信仰什么，他应成为什么样的人，或确切地说，他可能是怎样的人或会成为怎样的人等问题的折磨，而早期精神分析者治疗的病人大多数是遭受着阻止他们成为什么人和阻止他认为自己是什么人的各种约束的折磨”(1963，笫279页)。