四、半科学的心理学

1．构造心理学──构造心理学所有的问题和哲学心理学所有的问题一样，仍旧是一个心的问题。心理学仍旧是研究心的。但构造心理学应用实验的方法，这是它所以异于哲学心理学的地方。构造心理学特别注意心的构成，用分析的方法去抽寻心的各种成分和互相统属的关系，仿佛以为如能知道心的构成就能懂得心是什么了。但在实际上，心是一种假定的东西，是不能直接观察得到的。哲学家固然可以对于心作无限制的思辨，但构造心理学者要用实验的方法去研究心，所以不得不把心的定义定得具体一点。所以说心就是种种心理活动过程的总和。所谓心理活动过程就是片段的意识或经验。所以构造心理学者说心理学所研究的虽然是心，心理学在实际研究上的对象却无论何时都是一段意识。构造心理学是一个最早应用实验方法的心理学。它的创始者冯特虽然是现在的试验心理学的祖师，但冯特乃是一个哲学者和生理学者混合而成的人。他想用生理学的方法由感觉入手去解答旧时哲学上所有种种心的问题，所以他在根本上乃是一个旧式的哲学者。他对于心理学的贡献是使人改变研究的方法，采取科学的态度。至于他一生研究的结果有多大的价值，那是很难说的。在美国，构造心理学的领袖是铁钦纳。铁钦纳也是首先标立构造心理学这个名词的人。构造心理学到了铁钦纳，所有哲学的色彩已减少许多，但心的构造的问题依然如故。他之后恐怕构造心理学就将成为历史上的事实了，虽然现在还有余波。

2．机能心理学──机能心理学是和构造心理学相对峙而起的。它的立帜号召者是安吉尔。机能心理学和构造心理学的争论就是20年前铁钦纳和安吉尔的争论。机能心理学和构造心理学的关系照他们自己说来，仿佛像生物学上形态学和生理学的关系，一是研究生物体的构造和形态的，一是研究生物体的作用的。构造心理学把心的种种现象当做自存自在的东西，好像形态学把生物体当做和环境没有关系。机能心理学却把心的种种现象看做因适应环境而起的种种事实，也就像生理学把有机体的种种作用看做受环境的影响而起的作用。但这样一个比喻却并不很恰当。构造心理学所研究的也是活的过程，并不是死的实体。生理学有特别的对象可研究，机能心理学却并没有特别的对象足以自异。机能心理学和构造心理学所研究的对象是一样的，都是“感觉”、“注意”、“情绪”、“意志”等等。构造心理学者说心理学研究的对象是意识，机能心理学也说是研究意识的。就在方法上，机能心理学也并没有特殊的地方。机能心理学所以异于构造心理学之处，不过是多问一个问题，就是功用的问题。机能心理学问：感觉、注意等等有何种效用呢？种种心理的现象所有不同的功用是什么呢？所以机能心理学所有特殊的地方不过是一个观点──天演生物学的观点──不过是增加一个意义上的解释。机能心理学和构造心理学正像两派的形态学。一是系统生物学者的形态学，一是进化生物学者的形态学。系统生物学者的研究形态，就形态自身和归类而止。进化生物学者却进而问形态的效用和由来，换言之，就是加以意义上的解释。但此外机能心理学和构造心理学还有小小不同的地方。构造心理学最后的假定还是心，虽说研究的对象只能是片段的意识。在机能心理学却抛弃了这种假定，而以意识为唯一对象的全体。但机能心理学对于构造心理学并未有实质上的革新。所加意义上的解释在现在看来并不见得有如何重要。机能心理学是没有自己的方案的。