这种北非革命前夜的情形与弗洛伊德和拉康对焦虑所做的精神分析的时代背景有着惊人相似。弗洛伊德在1926年修正焦虑理论之前三十年，见证了第二次工业革命对中产阶级人性的异化；而拉康在最后，提出焦虑的表达——哭叫，却回到了生命的起点，即原初的焦虑，曾经在1967、1968的各个广场上得到充分的表达。但是，又如拉康所说，焦虑的功用，却早于客体的让渡，被福利短缺和制度短缺所困的中国新兴中产阶级们，他们的焦虑的焦虑甚至在于无法言说，无法言说早于短缺的三十年前、六十年前的焦虑，尽管有不少中产们已经热衷于所谓民国情结或者民主的先声。

此时此刻，我们当然无法言说焦虑的根源，焦虑是我们唯一确信的现实。

中国心理培训寄语：休闲和公共空间和尊严三者紧密相关，尊严是在公共空间内所体现的，而公共空间则是福利所支撑的，并且需要足够的休闲才得以再生产。