每当忏悔时，他就能明显地感觉到后背的不适感，特别难以忍受。这样，患者自忖：即使是谢罪忏悔，也不需要这么长久地做下去吧？虽然对不起亡兄。但兄长也不至于希望他的弟弟出现什么坏事吧？于是，他就停止了忏悔，但自责的念头，却经常困扰着他。

一想到亡兄会因此而生气，他的后背就会产生极不舒服的感觉。

他还想到，七月十五他的亡兄的灵魂回来时，如果憎恨他的罪过，必定会对他报复。但是，既然没有出现报复现象，也就不必再这么费力地考虑为其罪行而悔恨了吧。

另外，还有一次，他拿来亡兄的一件和服裤裙，想自己穿上它。但在系裤带时，脊背又出现了那种不适的感觉，苦不堪言，于是只好将那条裤裙还给大嫂。

久而久之，患者的自责念头就这样密密麻麻地混乱交错着，折磨得他烦恼不堪。

其实，他的所谓自责，全都是为了把自己从懊悔的痛苦中解脱出来，出于一种对自我不道德的辩护，一种自欺欺人的想法。这当然不能算是真诚的悔罪，而只是想逃避惩罚，敷衍罪责。一旦陷入这样的思想纠结后，就会促使强迫观念滋生并发展。

患者表面上是向亡兄谢罪，实际上却只是用一种消极的态度试图回避或消除个人痛苦，试图将这一罪行简单地一笔勾销。而真正的忏悔是，既然自己已经犯下罪过，就应当心甘情愿地接受责罚。

还有与此相同的例子，因为饮食不当而引起腹痛时，理所当然是要忍受一定的时间。那些急于吃点儿什么东西，或服上一剂药，或求神佛保佑而减除痛苦的办法，也是不符合现实的妄想。

如果犯下了罪过，就像是受了什么伤一样，除了当时要忍受伤痛，将来还要留下疤痕。只不过，经年累月之后，伤疤会慢慢变得浅淡一些罢了。

真正勇敢的人，会如实地认罪，大胆地负责，这样才有可能惩前毖后，不再重犯。如果运用伎俩，企图搪塞敷衍，那么内心深处仍会多次重复原来的那些罪过。

“声音恐惧”，处处折磨

通常，遇到痛苦的事情，当然会痛苦。涉及生活的困难越大，痛苦也就越大，而且持续的时间越久。相反，那些不能引发我们投入感情的事情，在思想上也不能直接引起什么震动。

在正常情况下，当挂钟的声音引起你注意时，即便会觉得心烦，可过不了几分钟，也就忘掉了。看书的时候，邻近白铁铺的敲打声虽然让人十分烦躁，但经过几十分钟的时间，也就不会再构成什么干扰了。

儿童听了《四谷怪谈》[ 《四谷怪谈》，日本传统戏剧之一的歌舞伎剧脚本《东海道四谷怪谈》的通称，共五幕。该剧本并非以历史事实为题材，而是以当时日常社会生活内容为题材。由四世鹤屋南北创作，文政8年（1826），江户中村座初演，是怪谈故事中的代表作，在日本流行很广。四谷系东京的区及街名之一．故事讲述了盐治家的浪人民谷伊右卫门得到伊藤喜兵卫孙女小梅的恋爱后，虐待其妻小岩，致使她悲愤而死。这时，伊右卫门又将曾偷盗其家传秘藏药物的佣人惨杀，并将二人的尸体捆在一个门板的两侧，放入河中使之顺流而下。后来，这两个人的亡灵又一起折磨了伊右卫门。]的鬼怪故事会害怕，但经过两三天，就会忘掉了。

假如你在电车上被掏走了钱包，可能当时会愤恨万分，但过了一周左右，也就看淡了。

对于地震灾难的恐惧回忆，人们通常需要半年的时间去淡忘，而对于丧失子女的群体来说，其悲痛大约会持续一年左右。

对于记忆的长短，因具体情况而有所不同，但大致情况基本如此，这是自然赋予人类对情感关注时间的规律。要想对这些规律人为地作调配，是很难如愿以偿的，而且还会陷入思想矛盾的纠结中。