空不空洞，要看是什么事，说不说得清楚，说得有没有道理。

提问：吃亏的主动选择和被动选择应该如何理解？

答：

二者很难分清楚，不过“两害相权择其轻”是一定的，最简洁透彻的解释莫过于法律了。比如刑法第21条第1款的规定：紧急避险，是指为了国家、公共利益、本人或者他人的人身、财产和其他权利免受正在发生的危险，不得已而采取的损害另一较小合法权益的行为。

遇到危险是被动的，选择“损害另一较小合法权益”是主动的，分得清吗？

人是目的动物，没亏找亏只有一个解释：那不是一个亏。比如用物质的丧失来换取机会或人际关系，是吃亏吗？

提问：中国古语的“吃亏是福”不被现在的年青人认可，是不是说明这句话在现代社会已经没有了价值？这句话的智慧体现在哪里？

答：

说到吃亏是福，恐怕解释起来麻烦一点。

西方人的祖先大多数是游牧民族，而古老游牧民族有个传统：牧人发现了一个肥沃的草场，在他通知到部落里每一个家族之前，自己的羊群是不得进入这个草场吃草的。对于牧人来说，大家的羊都进入这个自己发现的草场，自己的羊就会吃得少，自己吃亏了。但是部落壮大了，才可以向其它部落抢来更多的草场。

在第二次社会大分工之后，行业种类空前丰富了。这个古老的“牧人规则”就发展成“工匠传统”。在工匠行会里，一个工匠发现的新工艺或新材料，要“公开，利益均沾”。当每一个工匠都掌握了新工艺和材料，整个行业的技术水平就增强了。相对西方人的工匠传统，中国人则背道而驰，对所谓“绝活儿”奉行“传儿不传女，传子不传婿”的敝帚自珍，坚决不吃亏。于是西方生产力在技术充分共享的情况下得以大发展，开始了工业革命；于是中国生产力发展缓慢，科技停滞，最终被西方的坚船利炮打开了国门，百年屈辱。

古代的西方工匠个人吃亏了，不过他的子孙在历史上占尽了便宜不是吗？

对于这种趋势，中国人同样理解，但只是用“吃亏是福”来说教。而西方人将工匠传统赋予了国家强制力，上升为法律。《专利法》起源于工业革命时期的西方，里面对“发明、发现、实用新型”的保护时间仅仅是10年到20年，之后就要强制公开。换言之，到时候这亏你吃也得吃，不吃也得吃。

所以，吃亏是福这四个字里，是有大智慧的。

不过年轻人不认可其实不一定是错。吃亏是福用在有些地方是智慧，用在有些地方纯粹是自我安慰。当今社会讲究个人奋斗，在这个层面上不接受吃亏是福，正说明个体积极性被激发，是社会的进步。但是需要让年轻人理解，在面对公共利益和国家竞争力的时候，对个人来说，适当吃一点亏是福。

提问：“我要在最短的时间里将属于自己的东西抢过来。”这是现在很多年青人的观点，你如何理解这种观点？

答：虽然有点急功近利，但却是一个积极心态。

只要不抢国家的，不抢公共的；只要抢的方式不违反道德和法律，不影响自己的可持续发展，比如人脉或口碑，那么抢吧！只是在抢的同时，也不要忘掉工匠传统，利益均沾。

提问：吃亏是不是敢于付出？如果在爱里面一直是爱得比较多的那个人，这是不是一种吃亏？还是敢于付出，一种有自信的表现？吃亏在爱情里的低限又是什么？

答：

如果把吃亏当作一个途径，那么确实需要付出的勇气，也需要策略性。二者相加，就会获得自信而不是患得患失的焦虑。